苏州市光福般若禅林 - 道法法师开示: 大乘般若经与东土的因缘（三）

道法法师开示: 大乘般若经与东土的因缘（三）

发布时间：2018-01-24 17:26 点击数：次

2017年7月，涤华禅师法宝《金刚经注解》与《心经感》合订本《般若禅心旨归集》，由宗教文化出版社正式出版发行。10月6日，般若禅林举办发布法会，特邀请《般若禅心旨归集》书名拟定者道法法师，为大众做《大乘般若经与东土的因缘》主题讲座。法师娓娓道来，揭秘中国人为何与般若经有甚深因缘，佛法为何能断了再续，心灯永传。现将道法法师开示刊出，以飨读者。

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而中国人由于有文化基础，佛教传到中国来，中国人对《般若经》之所以如此热衷，（我们讲到“般若”这两个字，马上下半场我们李老师会具体讲，我这里就是引子。）中国人之所以喜欢“般若”，跟我们这个民族的文化发达有关系，这个是从我们世俗的角度去看——文化发达。文化发达就造成人的脑子特别好使——中国人特别聪明。中国人的聪明，好像有点“王婆卖瓜”了，这个是有证据的，比如说世界各个民族里面他们去测智商。这个智商当时西方弄的，但是多少反映我们智力的水平。说东方人里面，中国人、日本人普遍智商是比较高的。犹太人的智商应该也是很高的，有一些民族的智商不够高。智商的高低、会不会做事跟读书的多少没有太大的关系，但是你要说跟读书没有关系也不对，要是不读书就聪明那也不对。这个事情要两说。有的人不读书很聪明；有的人读了书很聪明；有的人不读书很笨，像曾国藩。他刻苦读书几十年，变成最后一个理学家。他是靠苦读，然后包括镇压太平天国时屡败屡战，经受挫折硬挺过来的（有一部经叫《挺经》）。但是也有的人很聪明，又加上爱学习，那人就变成文化巨匠，成为这个民族文化脊梁。这样的人很多。

我们这个民族总的来讲，读书的人也好，不读书的人也好，都很聪明。所以就可以理解，当《般若经》流行成为一个文化常识的时候，大家都读经。所以过去有好多不识字的人，听别人念《金刚经》，能把它背下来。现代人说：“我们识字率很高，我们可以读经，然后听经、看注解”等等。古人是怎么学的呢？就是听。没有文化的人听讲，有高水平的法师去讲，他去听。如果听不懂，他先把经背下来，再去听。包括还有“俗讲”，讲得生动有趣，这样就形成一个文化氛围。这样的文化氛围，就会培育包括不识字的人在内的这种比较好的学佛根器。因此就可以形成像唐代，以慧能大师为代表的这样一类根器——上根利器，根机极其猛利，但是不识字。尽管像香港的饶宗颐先生考证来考证去：“慧能出生官宦之家，虽然爸爸死的早，小时候应该是受过教育的，应该是识字的，只不过识字不多。因为后来迫于生计，天天去砍柴了。”饶宗颐先生就认为他应该是识字的，至少相当于我们现在中学生的水平吧。我觉得这个考证没有意义，应该从我刚才讲的那样一个文化传播的角度去考虑。就是不识字的可以去听，听了照样可以理解。

所以到了中晚唐的时候，当禅法大兴，禅宗流行以后，就出现了开悟的人如过河的鲫鱼一样多。我们知道江南水乡，河里面鲫鱼是最多的。所以佛法在中国的流行，其实就是以《般若经》最流行。然后就形成这样一个氛围，《般若经》在整个民族，从社会的最上层到社会的最底层都在诵读，依这个《金刚经》在修行。而且中国人的领悟力极强。所以慧能就做出了现身证明，包括他肉身还在。我们读到禅宗的语录公案里面，有些信息读不懂，我这样一讲大家都懂了。唐朝时候有好多老太太（在座也有一些老太太）都是开悟的。不仅有庞蕴、有庞婆，甚至还有台山婆子，还有烧庵婆子。还有当年赵州老和尚在时，晚唐的时候，在北方除了赵州就是临济。临济义玄禅师比赵州走的早，赵州一直活到唐朝快结束。有好多老太太跟赵州老和尚还去切磋切磋。我们大家想一想赵州老和尚，当时中国禅宗南有雪峰、北有赵州，那是属于一顶一的高手。赵州附近就会有一些老太太，跟这个大禅师会切磋切磋的。大家可想而知，这不是一个个案，是普遍现象。那个烧庵婆子的故事也是，一个老太太供养一个修行人十年，她可以判断这个修行人的水平怎么样。这个水平有多高，放到现在不可想象。大家遇到这个禅师如果能打坐入定，还说什么“枯木倚寒岩，三冬无暖气”，这种有美女来抱都浑然不觉。一定觉得他定力很高，磕头都来不及。那个烧庵婆子居然把这个和尚给撵走了——原来是个凡夫，然后就把这个庵烧掉了。

这就是唐朝，中国历史上也只有这一段。会昌法难以后就没有了。为什么呢？因为经典流行的基础没有了。但是就是这样，从宋朝到元朝、明朝、清朝这样一路下来，虽然像盛唐那种（包括中晚唐）开悟的老太太比比皆是的、禅宗兴盛的局面已经不可再复制了，但是《金刚经》还是流行不绝。这里要讲一本书，清代初年的时候，有一个周克复居士写了一本书，叫《金刚经持验记》。

其它的还有《金刚经受持感应录》之类的。我们后来的人读《金刚经》，虽然不能像慧能大师那样闻《金刚经》有省，听了就能够大彻大悟，做祖师。可能也未必能够依《金刚经》闻思入理、如理作意，能够依教奉行来修行。但至少读《金刚经》获得加持、寻求感应，而且感应比比皆是，这样的事迹还是相续不绝的。所以周克复先生写了这么一本书，要告诉大家诵《金刚经》是有好处的，有感应的。

关于这一点，我也奉献大家一个个人的小经验。我是半路出家的，因为讲这个事情必须把它交待清楚。如果我一开口说我女儿那就麻烦了。我在出家之前也是在一个大学里教书，我专业是学这个嘛，所以介绍成复旦大学佛学博士。我还真的是啊！复旦大学哲学系中国哲学专业佛教哲学方向，所以称佛学博士也不是随便说的。读硕士、读博士，后来跑到川大的宗教所继续读佛学，研究佛学。这个专业我整整读了8年半。后来女儿中考，一般的家长都会在考点守着。我不守在那儿，她自己去考好了。我在家里干什么呢？大家想一想干什么？

（大家说：念金刚经）对了，念《金刚经》。然后她的考分比平时的成绩应该涨出十几分。她平时不用功学习的，班里面10名到15名之间。我说这要考一个好学校——杭州的重点中学前三名就悬喽。事实上后来她那个分数，读第三名杭州高级中学是可以的。可惜她不喜欢那个学校。我想一想也对，后来读了第十名，还是第十几名浙大附中。再转眼三年以后高考，大家知道我干什么？

（大家笑）读《金刚经》。而且我的孩子本来不是学画画的，到高二的时候就参加个什么素描班。老师说“你有美术天赋，可以考中国美院”。中国美院，大家想一想啊！南有中国美院，北有中央美院。美术类院校这是全国最难考的两个学校，号称是美术类院校的北大清华。一个高二才开始学素描的、学水粉的，开玩笑。人家都八年抗战，十年才考上中国美院。我说“你再去问老师到底可靠不可靠”，因为我没有专业知识。我说“你要考哲学系我还可以参考参考，你考美术我就完全懵了”。后来她就去问老师，老师说“来的及的，来的及的，你有美术天赋”，好像有天赋就行了。后来她先考艺术专业课，我在家里就开始给她念经，念《金刚经》。而且我们那个女儿还给我拉了两个同学，一起念。那两个同学美术考的也都挺好。后来考文化课（6月6号），我还是一样，“你去考去，乘公交车自己去吧。”我就在家里念《金刚经》，然后高考考得当然很顺利啦。因为美术是考三个专业的，她的三个专业分数都过了，是她们画室里面唯一一个，被称为奇迹啊！因为学美术那么短的时间，三个专业都考过了。还有，考文化课的时候了，她那两个同学没有打招呼叫我念。其中有一个同学，好像一本差了两分，还抱怨：“啊！怎么不给我念！”我说“你不说我怎么给你念呀？不然的话念了算谁的呀？”（大家笑）我们讲佛法、讲因缘，这因缘要讲因果的。你没有请我给你念，你考上了、考的好，你怎么会想到是我给你念《金刚经》了呢？所以你没说，你跟我女儿的关系再好都不行。女儿嘛，那是我的，她不说我都要给她念（大家笑）。所以她高考就顺利的考上了中国美院，而且三个专业任选。佛法在女儿的身上有作用，虽然说现在女儿也不是特别想学佛法，但是她也不能不承认佛法对她有帮助。

所以对于我出家，当时出家的时候我们家里三口人，我说“我们佛法的戒律上就讲民主。我要出家了，我们今天郑重投票。”这个投票我知道只能得两票。我说“同意我出家的举手。”然后女儿是举手的，两票。我说“二比一，你不举手都不行”（孩子妈妈没举手，她肯定不举手啦。）我说“不举手不行了，会议通过，决议生效。”然后就开始办手续，（法师笑）当然也是惊天动地啦。孩子妈妈动用了一切她能想到的资源来阻止我。当然都不行了，又是把辞职书要回来，又是叫亲戚来劝我，哥哥弟弟……哭天抢地的。我说“那都没用”，因为出家意志已决。如果不出家，我这一辈子算白过了。其实也没白过对吧。生了个女儿，你看也不错。工作嘛反正就这样，大家都这样干到退休，我也这样干到退休呗。

其实我很年轻的时候就想出家，所以就讲到读经为什么会有感觉。读这些经典里面的内容，我会一一拿自己的内心去对照。包括我们受戒时候，一念到本师释迦牟尼佛，正是如对慈父。我们学佛的人既要有情感，又要有信仰，同时也要理性。佛法它讲道理是很理性的，但同时又讲情感的，如果没有情感也不行对吧！那有人问“有情感为什么要和老婆离婚，你老婆也蛮可怜的”。我说“到底谁可怜啊？你怎么知道她拿着离婚协议书她不笑着睡不着觉呢？（众笑）你怎么只替她着想，不替我着想？你知道我要不出家，我有多么难受吗？”我们一般人都会认为女性是比较弱的。我说“你们知道我受多少苦吗？”（众笑）因为也有“气管炎”嘛。虽然我还没到那一步，但是也是关系搞不好。一个要学佛，一个要过世俗生活，关系搞不好。

所以讲到这些，我们就从<东北方品>讲到佛法在中国的流传，讲到传承，讲到我个人学佛，包括经给我们带来的利益。当然这些不止，还有观音菩萨帮忙。我有些事情搞不定，念经都已经觉得来不及了，就念观音菩萨。比如我去读博士后。我们那时候学校里有个死杠子。因为以前有个人去读博士后，那人读完不回来了，跑了。从此以后不让读博士后，读了博士来的不让读博士后。其他的人都去校长那里试过，都碰了壁，校长一口回绝。我去也是一口回绝。我说“你等着”，然后我就回去了。（众笑）我去念观音菩萨（众笑），念观音菩萨（鼓掌）。念了观音菩萨以后，我再写了个申请书，郑重其事的交到校长的办公桌上。我说“我要去读博士后”。咦！这个时候他的口气就软了，很奇怪！“我又不能做主，我们要校长办公会议上讨论。”就是那些处长们、院长们开会要讨论。我说“好，我等消息吧！”也不能跟校长硬啊，所以我就走了。大概一个多月以后，人事处通知我办手续。你看，观音菩萨就是灵！我是一个大学老师，教哲学的。我在杭州的时候，时不时就跟他们讲我念观音菩萨，读博士后成功了，校长批了；女儿中考、高考念《金刚经》。有好多人听了之后眼睛都要掉下来的。“啊！教哲学的，还长期教马克思主义哲学，居然这个女儿中考、高考的时候是这样干的！细想一想应该不是迷信吧！”因为事实摆在那里，有效嘛。反正我也不说多有效，反正女儿中考也很顺利，高考也很顺利。要办什么事情办不成的，念观音菩萨就成！

所以学佛修行要信、解、行、证，信很重要。信是全方位的，不光是道理上要信。（待续）

道法法师简介

道法法师，俗名宋道发，1968年生，安徽颍上人，哲学博士。

1995年至2001年，师从复旦大学哲学系王雷泉教授读佛教哲学硕士和博士研究生，2001年到2012年，在浙江工商大学任教，先后担任宗教研究所副所长和哲学系主任等职，兼任杭州佛学院研究生导师、佛学研究所常务副所长，并于2005年至2007年在职脱产师从四川大学陈兵教授做博士后研究。

2012年8月出家，2013年8月在云居山真如禅寺受具足戒。2014年初到2016年底，在柏林禅寺阅藏禅修，兼任河北佛学院研究生导师。2017年元月，到苏州西园寺戒幢佛学研究所，任研究生导师。代表作有《佛教史观研究》《佛祖统纪校注》等。

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